للمغرب فصلّى المغرب مع العشاء في وقت واحد . على أنّه لو كان التأخير للمرض ، فيجوز لخصوص المريض لا لمن لم يكن مريضاً مع أنّ النبي جمع بين الصلاتين مع عامة أصحابه ، واحتمال انّ المرض عمّ الجميع بعيد غاية البعد . « 1 » وبما ذكرنا صرّح الحافظ ابن حجر العسقلاني فقال : لو كان جمعه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بين الصلاتين لعارض المرض لما صلّى معه إلّا من به نحو ذلك العذر ، والظاهر أنّه صلّى بأصحابه ، وقد صرّح بذلك ابن عباس في روايته . « 2 » وهذا هو الخطابي يحكي في معالمه عن ابن المنذر انّه قال : ولا معنى لحمل الأمر فيه على عذر من الأعذار ، لأنّ ابن عباس قد أخبر بالعلة فيه وهو قوله : « أراد أن لا تحرج أُمّته » وحكي عن ابن سيرين انّه كان لا يرى بأساً أن يجمع بين الصلاتين إذا كانت حاجة أو شيء

--> ( 1 ) . لاحظ نيل الأوطار للشوكاني : 216 / 3 . ( 2 ) . فتح الباري : 24 / 2 .